穴位的名称是怎样形成？

腧穴的命名之法主要有四种，即比拟法，象形法，会意法，和写实法。

一、比拟法：

这一方法比较广泛地借用了天文、地理、人事等做为参照。它是以腧穴的特性、主治功能、所在部位为基础，然后根据事物之间相互联系的现象和性质，用比拟的方法，借以描述所命名腧穴特性的。

如古人观察到人体经脉之气的循行，有如流水，故借用泉、池、泽、海以拟之。

所以才有水泉、阳池、尺泽、小海等称谓。

又如四肢穴位有的分布在凸出部位，即比拟作山陵丘城，所以才有承山、丘墟、商丘、阴陵泉之谓。反之，穴位分部于有如浅池、深井的骨骼、肌肉低凹之处的，就用谷溪沟渎来命名，如曲池、合谷、太溪、支沟、四渎、肩井之类。

用道、里来表示经气的经过，有三里、灵道；用室、舍来表示经气的留止，故有志室、气舍等。

《千金方》载有：“是以神之所藏，亦各有所属。穴名府者，神之所集，穴名门户者，神之所出入，穴名屋舍者，神之所安，穴名台者，神之游观”。

二、象形法：

此法是根据腧穴所在部位的骨骼、肌肉，以及皮肤纹皱等形象特点，假借它物，而象形命名的。

如任脉的鸠尾，位于剑突之下，人的左右二肋似鸠类的鸟之两翼，剑突似鸟尾，因而名之。

另如鱼际，正当大指下骨起之白肉际，形如鱼腹，穴在其边际，因而名之。这是以动物来命名的例子。

再如攒竹，位于眉头，人之眉毛聚立，有似竹丛，所以将这个穴位定名为攒竹。这是以植物来象其形名的例子。

再如禾谬，正当纳谷之关的上唇之上，故以为名（见禾醪穴）。这样一来，就可直接生动地表现出所命名的部位、取法等，从而也为取穴治疗提供了方便。

三、会意法：

此法是根据腧穴本身的生理、病理，以及解剖的部位特点，用会意的方法，使之从名称上得以体现，以便于记忆。

如耳前的听宫、手心的劳宫，就是因为耳主管听力，手主管劳作而得名的。

另如下唇的承浆、目下的承泣、鼻翼的迎香也是根据穴位的上述特点，通过会意的方式来命名的。

四、写实法：

此法是根据经穴本身的分布部位，及其主治功能，用写实的方法来命名的，如脾经的血海。

根据本穴主治月经不调、经闭不通、崩血漏下，刺激该穴，可以逐淤生新、引血归脾，有如江河下百川而入归诸海之意，因而名之之。

再如肩井，肩井正当肩上，其下有缺盆，该处凹陷如井，因而名之。

又如哑门，因其穴主治舌缓不语，为治哑之门，等等。

以上四法，既可单独应用，又可合并应用，如阴陵泉一穴，因其位于膝下内侧，为脾经，合水穴；中医以内为阴，脾为阴中之阴，所以用会意的方法，命名为“阴”、“泉”，再根据是处膝高凸起有如丘陵，故又用比拟法命名为“陵”，合之即为“阴陵泉”。

而腹哀一穴，穴当腹部，故以写实法名之为“腹”；又因本穴主治腹痛之肠鸣，犹如腹部所发哀鸣，因而比拟作“哀”。

以上诸例，说明腧穴的命名无不以其生理、病理、所处部位、特征，和主治功能相关联，因而对其命名的研究，实际上也就是对其本质的把握。