早期道教的神学理论基础相信天应天威.心神合一是太平道和五斗米道的神学理论基础，而《道德经》是道家思想的主要来源，被奉为道教根本经典。经文中提到的养生观对现在养生医学起到巨大的推动作用。

“专气致柔”的中医养生情志观

有营养，有运动，还不能完全达到健康状态。老子在《道德经》第十章中说：“专气致柔，能如婴儿乎？”就是说在专门调动精气的过程中，身体要柔弱，要像婴儿一样放松。老子认为要健康，必须经常放松身体，劳逸结合。当人体肌肉处于松弛状态中，经脉就不易被肌肉所压迫，经脉就比较通畅，精气运行阻力就小。老子在《道德经》第四十三章中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”当我们身体达到最柔的状态时，经脉非常通畅，精气就可以在人体最坚硬的脏器中间奔驰。骨头是人体最坚硬的器官，如果我们充分放松，骨头里、骨髓中都会有精气畅通无阻的运行。那么还有什么“气滞血淤”之类的病痛能够难倒我们呢？老子在《道德经》第七十六章中说：“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”如果长期紧张，肌肉僵硬，精气运行受阻，容易导致疾病、早衰。相反经常放松身体，保持柔弱状态，精气运行活跃，生命力就旺盛。

当然这种放松，不仅仅是形体的放松，还应有心理的放松。心理过度紧张，也会引起肌肉僵硬，阻碍气血循环。身心是相互促进，相互影响的。形体的放松，有益于缓解紧张的心情；心情轻松愉快，也可避免肌肉紧张僵硬。身体和心理都彻底松弛，才是老子放松观的核心。对于心理放松的办法，老子提出了“涤除玄览”(十章)的观点。关键就是要消除一些空想，消除那些达不到的欲望。对任何事情都采取“为无为，事无事”(六十三章)的办法，不勉强做任何事，凡事顺其自然。这样就可消除心理紧张。否则达不到的欲望多了，就会“能无疵乎？”(十章)——心理过度紧张，搞得人痴痴呆呆，出现心理疾患。

综上所述，老子的养身保健观许多是同现代医学、中医学、营养学、运动生理学、心理学、唯物辩证法的观点不谋而合的，是一种科学的养生观。