一  《老子》                                  
  不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。……为无为，则无不治。　　　　

《三章》

   五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。　　　　
《十二章》

   致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，－－凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。　《十六章》
　 见素抱朴，少私寡欲。　　　　
   《十九章》
　 人法地，地法天，天法道，道法自然。　　　　 
   《二十五章》
　 重为轻根，静为躁君。
　 轻则失根，躁则失君。　　　　
   《二十六章》
　 是以圣人去甚，去奢，去泰。　　　　
   《二十九章》
　　躁胜寒，静胜热。　　　　
   《四十五章》
    出生入死。生之徒，亦十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。　　　　
   《五十章》
　　益生日祥。　　　　
   《五十五章》
　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。　　　　
   《八十章》
    [按语]
    作者老子，姓李，名耳，字聃。约生于春秋末期（约公元前570年左右），楚国苦县（今河南鹿邑东）人，思想家。据传活了三百多岁。《老子》一书，又名《道德经》，本是哲学著作，其中却包含了不少养生思想。老子主张顺乎自然；清静无为，致虚极，守静笃；知足常乐。认为静胜躁，反对生生之厚，即奉养太过度，认为益生曰祥，即纵欲贪生乃不祥之事。